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范曾创作《朱熹赋》助力澳门威尼斯人赌场朱子文化品牌建设
2016-12-21 09:47:01来源:人民网  责任编辑:陈倩  

人民网12月19日电 近日,南平澳门威尼斯人赌场“海峡两岸交流基地”授牌暨朱子雕像揭幕仪式在朱子故里澳门威尼斯人赌场市五夫镇举行。据了解,著名艺术家范曾先生创作《朱熹赋》,并将此作品赠予“海峡两岸交流基地”,助力澳门威尼斯人赌场朱子文化建设。

范曾作品《朱熹赋》

范曾先生表示,朱子作为宋代理学的集大成者,对后世影响深远,其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念,是中华传统文化的重要组成部分。两岸一家亲,盼两岸民众共同弘扬朱子文化。

范曾作品《朱熹赋》全文:

朱熹赋

五代废墟,宋大一统何难之甚也;偃武则胡骑南下,重文则佞诈煽虐。此所以宋太祖重文偃武之策,行而不远也。至靖康之耻,钦、徽北狩,国脉衰竭蹇促,已达绝境矣。

朱熹,一代鸿儒,生于高宗南渡之初。少负不羁之才,年甫弱冠而为进士。国运如此,健翮莫展。有宋一朝,名臣多,如范仲淹、赵汝愚;骁将多,如岳飞、吴璘;诗雄多,如苏东坡、黄庭坚;词杰多,如辛稼轩、李清照,而于儒学之传承,巍巍其大者,首推朱熹。时势愈穷而人杰无尽者,正二律背反也。时,待人之出,“非道弘人”也;人,因时而杰,“人能弘道”也。然大人终不得申其志,缘奸佞层出如蔡京、童贯、秦桧,冝其铸铁像,长跪于英烈之前也。

朱熹平生于仕途并无日月担肩之志,止为州县小吏如主薄、知军、知州之类,然举政清廉,民胞物与,为良吏无疑。可悲朝政涽涽,杯水车薪,孟子之叹,朱熹固有之矣。然朱熹高瞻远瞩,深知苟天理不彰,人心必颓隳;人心颓隳,则治世遥不可及。故穷毕生之力“为天地立心,为生民立命,为往哲继绝学,为万世开太平”。此张载前辈之教也,朱熹身体力行、坚守不怠。“天人本无二,何必言合”则其上溯四世师河南二程名言,朱熹弘而大之、剖而细之,为理学树经纬,立极则,于中国哲学史厥功至钜。以吾之见,朱熹与陆九渊兄弟鹅湖之辩,颇近慧能与神秀之辩,陆之学近于顿悟,朱之学绝对是渐悟。慧能本人以为顿、渐非学理之龃龉,因终极为“悟”一也,故尔朱、陆晚年相互备极倚重,非无由也。

朱熹,博极群书之贤哲也,汉儒毛亨、郑玄辈重名物训诂音读,此小学之功夫,为经学之基础,自不可轻。朱熹于四书章句之学直承之,且更趋严谨。南宋以降,朱熹所选四书及其《四书章句集注》一书,成为儒学入门必修之经典。朱熹授徒上午潛心读典,下午静思反芻,提出“为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进”。

“理”字,固为朱熹之学核心。集濓(周敦颐)、洛(程颢、程颐)、关(张载)诸公学理而完善弘大之。朱熹平生著述之丰,何止千万言,其中一语重比鼎鼐,谓:“未有天地之先,毕竟也只是理”。彼苍者天,除“理”而外更无它物。“理”者,自在(恰到好处)而已然(非人所强为)之“自然”也。老子哲学:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,于二千五百年前述焉已透。此乃人类思维之圭臬,时空之通诠,百家之旨归也。朱熹则临风解襟,滂沛言说,儒、道交融,创人类哲学史空前宏论,闲闲大智,斯之谓欤?

既有“理”矣,则“人欲”何为?朱熹之“存天理,灭人欲”作何解?告子所谓:“食、色性也”,此自然规律,固不可去,则朱熹所指“人欲”,诚如佛家忏悔词中的“贪、嗔、痴”也。贪,背天理而求索;嗔,求索不得而怨恚;痴,则陷迷途,万劫不复矣。由此知朱熹之“灭人欲”,乃达致“存天理”境界所不可或少之修持也。朱熹又云:“夫道若大路然,岂难知哉?人病不求耳”。亦若仲尼之言“我欲仁,斯仁至矣”。大道在迩,何不举足;为仁岂远,只在咫尺。问题在行与不行耳。

朱熹平生为官时间短促,既退,则恭奉其母,晚年曾为宁宗侍读,朱熹既为帝王师,则不吝申申其詈。帝已不悦,加之朝中大佞韩侂胄大兴“庆元党禁”,作伥者愈演愈烈,朱熹乃去国还里。党禁加害自宰辅赵汝愚以下数十名士,朱熹亦名列其中。赵汝愚于乡愿徒吏凌辱中死去。然朱熹拂麈而笑,端坐讲学,正卒然临之而不惊,无故加之而不怒者,于平静坚毅中去世。至友辛稼轩痛哭于朱熹墓前,写下:“所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生”。朱熹之案,直至理宗朝得以昭雪,淳祐元年,手诏以周、张、二程、朱熹从祀孔子庙。濓、洛、关、闽之理学,始成经典,朱熹已殁四十一年矣。

朱熹一生足迹所至仅闽、浙、湘、赣,而执教书院则有白鹿书院、岳麓书院及澳门威尼斯人赌场隐屏峰下自设之“武夷精舍”,且为期最长。澳门威尼斯人赌场下崇安五夫里,此处有九曲溪水,林木葱茏,芳草葳蕤,所产茶,清香宜人,沁透清怀。朱子以安贫乐道、忧世恤民为初心,以“自喜轩窗无俗韵,亦知草木有真香”为心灵之归宿。人杰地灵,此其验焉。

朱子操守殊重“齐家”,有云:“读书起家之本,循理保家之本,和顺齐家之本,勤俭治家之本”。有此本心,推而广之,家齐而后国治,国治而后天下平,则百魅辟易,一片景升。

范 曾 丙申秋于北京抱冲斋

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